en elke geest die niet belijdt dat Jezus Christus in het vlees gekomen is, is niet uit God; 1 Johannes hfdst.4 vers 3a.
Heel wat mensen beweren iets van God te kunnen zeggen. Hoe kom je er nu achter of zulke sprekers betrouwbaar zijn of niet? Soms is de leer die ze brengen zo moeilijk te begrijpen, laat staan te weerleggen… Maar toch is het heel simpel. Als u wilt weten wat met wie u te maken hebt hebt, begin dan maar eens een gesprek over de Heer Jezus. Wanneer u merkt dat dat helemaal niet overkomt, dat de ander er eigenlijk geen interesse in heeft en maar gauw over zijn eigen stokpaardjes wil beginnen, dan weet u dat het niet klopt. Gods kinderen zijn herkenbaar doordat ze een duidelijk geluid over de Heer Jezus laten horen. ‘U bent uit God’ lezen we in vers 4. Johannes spreekt in dit gedeelte over het beproeven van de geesten. Er zijn geesten die uit God zijn en er zijn valse geesten, die spreken door de mond van valse profeten. Vóór je een geest vertrouwt, dat wil zeggen: vóór je degene kunt geloven die tot je spreekt, moet je weten met wat voor mens je spreekt. Hoe kan dat? Door zo iemand te beproeven: door datgene wat gezegd wordt te toetsen aan het Woord van God. Kan ik dat als mens? Jazeker, als ik wedergeboren ben, dan ben ik uit God geboren. Dan heb ik de Heilige Geest, en door Gods Geest kan ik de geesten onderscheiden.
Lees 1 Johannes 4:1-6.
Groetjes,
<>< Pieter.
maandag 31 januari 2011
zondag 16 januari 2011
Vrijmoedigheid.
Geliefden, als ons hart ons niet veroordeelt, hebben wij vrijmoedigheid jegens God; 1 Johannes hfdts.3 vers 21.
Onze vrijmoedigheid tot God: het voorrecht dat we zomaar, met grote eerbied, maar met even groot vertrouwen, met onze Vader mogen praten. Onze twijfels, angsten, zorgen, nood, maar ook onze blijdschap, onze lofprijzing en aanbidding kunnen we tot Hem brengen. Het enige wat ons kan hinderen zijn onbeleden zonden, waarvan ons hart ons veroordeelt. Let wel, God kent ons zoveel beter dan wijzelf! Laten we dan maar in Zijn licht komen, en ons volledig door Hem laten ‘scannen’. Als we onze zonden belijden, is alles weg, en dan is de gemeenschap met de Vader weer vlekkeloos! ‘Dit is Zijn gebod: dat wij geloven in de Naam van Zijn Zoon Jezus Christus’ (vers 23). Er worden in het Nieuwe Testament niet veel geboden expliciet gebod genoemd. Enkele slechts, zoals: dat we elkaar moeten liefhebben, of: doet dit tot Mijn gedachtenis. Christenen willen immers alleen leven zoals hun Heer het wil. Dat is geen dwang, maar dat is leven in de vrijheid van Christus. Hoe is dat mogelijk? Het antwoord vinden we in bovenstaande tekst: geloven in de Naam van de Zoon. Niet alleen geloven dat Hij bestaat, dat Hij stierf voor mijn zonden. Nu ook geloven dat Hij mijn Heer is, die het in mijn leven allemaal voor het zeggen heeft.
Lees 1 Johannes 3:11-24.
Groetjes,
<>< Pieter.
Onze vrijmoedigheid tot God: het voorrecht dat we zomaar, met grote eerbied, maar met even groot vertrouwen, met onze Vader mogen praten. Onze twijfels, angsten, zorgen, nood, maar ook onze blijdschap, onze lofprijzing en aanbidding kunnen we tot Hem brengen. Het enige wat ons kan hinderen zijn onbeleden zonden, waarvan ons hart ons veroordeelt. Let wel, God kent ons zoveel beter dan wijzelf! Laten we dan maar in Zijn licht komen, en ons volledig door Hem laten ‘scannen’. Als we onze zonden belijden, is alles weg, en dan is de gemeenschap met de Vader weer vlekkeloos! ‘Dit is Zijn gebod: dat wij geloven in de Naam van Zijn Zoon Jezus Christus’ (vers 23). Er worden in het Nieuwe Testament niet veel geboden expliciet gebod genoemd. Enkele slechts, zoals: dat we elkaar moeten liefhebben, of: doet dit tot Mijn gedachtenis. Christenen willen immers alleen leven zoals hun Heer het wil. Dat is geen dwang, maar dat is leven in de vrijheid van Christus. Hoe is dat mogelijk? Het antwoord vinden we in bovenstaande tekst: geloven in de Naam van de Zoon. Niet alleen geloven dat Hij bestaat, dat Hij stierf voor mijn zonden. Nu ook geloven dat Hij mijn Heer is, die het in mijn leven allemaal voor het zeggen heeft.
Lees 1 Johannes 3:11-24.
Groetjes,
<>< Pieter.
vrijdag 14 januari 2011
Over varkens en schapen
Ieder die uit God geboren is, doet de zonde niet, omdat Diens zaad in hem blijft; en hij kan niet zondigen, omdat hij uit God geboren is. 1 Johannes hfdst.3 vers 9.
Het verschil tussen varkens en schapen: varkens zijn dieren die altijd in de modder zitten te wroeten. Zo af en toe spuit de boer ze schoon, maar ze haasten zich terug naar hun modderpoel. Een schaap kan ook wel eens in de modder vallen. Maar als zo’n dier weer schoon is, piekert het er niet over om de modder weer op te zoeken! Zo kun je de echte kinderen van God herkennen, de schapen van Gods kudde. Ze kunnen wel eens in zonde vallen, maar nooit zullen ze er genietend hun levenspraktijk van maken. Het nieuwe leven van de Heer Jezus in hen verdraagt dat niet. ‘Laat niemand u misleiden!’ zegt vers 7. Er zijn mensen- en jawel ook die zich christenen noemen, die zeggen dat het niet zo erg is als je verkeerde dingen doet. Dat hoort nu eenmaal bij het leven. Dat was in de tijd van Johannes ook niet anders. Tegen die gedachte trekt hij met Gods Geest fel van leer. Wie voor de Heer Jezus heeft gekozen, heeft gekozen voor rechtvaardigheid, voor eerlijkheid en oprechtheid. Wie anders handelt, dient de wetteloosheid, doet zonde. Dat is niet in overeenstemming met het christen zijn, want dan ben je uit God geboren. En wie uit God geboren is, gedraagt zich zoals God het wil, heeft God lief boven alles en zijn naaste lief als zichzelf!
Lees 1 Johannes 3:1-10.
Groetjes,
<>< Pieter.
Het verschil tussen varkens en schapen: varkens zijn dieren die altijd in de modder zitten te wroeten. Zo af en toe spuit de boer ze schoon, maar ze haasten zich terug naar hun modderpoel. Een schaap kan ook wel eens in de modder vallen. Maar als zo’n dier weer schoon is, piekert het er niet over om de modder weer op te zoeken! Zo kun je de echte kinderen van God herkennen, de schapen van Gods kudde. Ze kunnen wel eens in zonde vallen, maar nooit zullen ze er genietend hun levenspraktijk van maken. Het nieuwe leven van de Heer Jezus in hen verdraagt dat niet. ‘Laat niemand u misleiden!’ zegt vers 7. Er zijn mensen- en jawel ook die zich christenen noemen, die zeggen dat het niet zo erg is als je verkeerde dingen doet. Dat hoort nu eenmaal bij het leven. Dat was in de tijd van Johannes ook niet anders. Tegen die gedachte trekt hij met Gods Geest fel van leer. Wie voor de Heer Jezus heeft gekozen, heeft gekozen voor rechtvaardigheid, voor eerlijkheid en oprechtheid. Wie anders handelt, dient de wetteloosheid, doet zonde. Dat is niet in overeenstemming met het christen zijn, want dan ben je uit God geboren. En wie uit God geboren is, gedraagt zich zoals God het wil, heeft God lief boven alles en zijn naaste lief als zichzelf!
Lees 1 Johannes 3:1-10.
Groetjes,
<>< Pieter.
woensdag 12 januari 2011
De Vader en de Zoon.
En dit is de belofte die Hij ons heeft beloofd: het eeuwige leven. 1 Johannes hfdst.2 vers 25.
De Bijbel bevat veel beloften van God. Eén van de vele is deze: het eeuwige leven. Het is meer dan alleen maar leven zonder einde. Eeuwig is het karakter van dat leven: het is het leven van God. Hij heeft dat eeuwige leven vóór eeuwige tijden beloofd lezen we in Titus 1v2, en Hij heeft het in de volheid van de tijd geopenbaard in de persoon van de Heer Jezus schrijft Johannes 1 Joh.1v2. Maar er is ook een voorwaarde aan die belofte, het is het noodzakelijk dat wij geloven in de Zoon van God. Gods Woord laat weten ‘wie de Zoon heeft, heeft het leven!’ in 1 Joh. 5v11 en 12. Ook lezen we nog ‘Wie de Zoon belijdt, heeft ook de Vader’ hier in vers 23. Iedereen die de Heer Jezus heeft aangenomen, mag God zijn Vader noemen. Deze tekst verbindt daar feitelijk een voorwaarde aan: als je de Heer Jezus kent als je Heiland, dan dien je Hem ook te kennen als je Heer. Dan weet je ook, dat Hij niet alleen jouw Heiland wil zijn, maar ook anderen (iedereen) wil redden. En in gehoorzaamheid aan je Heer en uit liefde tot degenen die anders verloren gaan, ga je anderen laten kennis maken over de Heer Jezus, ga je Hem voor de mensen belijden en dan wordt de gemeenschap met de Vader inniger.
Lees 1 Johannes 2:18-29.
Groetjes,
<>< Pieter.
De Bijbel bevat veel beloften van God. Eén van de vele is deze: het eeuwige leven. Het is meer dan alleen maar leven zonder einde. Eeuwig is het karakter van dat leven: het is het leven van God. Hij heeft dat eeuwige leven vóór eeuwige tijden beloofd lezen we in Titus 1v2, en Hij heeft het in de volheid van de tijd geopenbaard in de persoon van de Heer Jezus schrijft Johannes 1 Joh.1v2. Maar er is ook een voorwaarde aan die belofte, het is het noodzakelijk dat wij geloven in de Zoon van God. Gods Woord laat weten ‘wie de Zoon heeft, heeft het leven!’ in 1 Joh. 5v11 en 12. Ook lezen we nog ‘Wie de Zoon belijdt, heeft ook de Vader’ hier in vers 23. Iedereen die de Heer Jezus heeft aangenomen, mag God zijn Vader noemen. Deze tekst verbindt daar feitelijk een voorwaarde aan: als je de Heer Jezus kent als je Heiland, dan dien je Hem ook te kennen als je Heer. Dan weet je ook, dat Hij niet alleen jouw Heiland wil zijn, maar ook anderen (iedereen) wil redden. En in gehoorzaamheid aan je Heer en uit liefde tot degenen die anders verloren gaan, ga je anderen laten kennis maken over de Heer Jezus, ga je Hem voor de mensen belijden en dan wordt de gemeenschap met de Vader inniger.
Lees 1 Johannes 2:18-29.
Groetjes,
<>< Pieter.
maandag 10 januari 2011
Vader!
Hebt de wereld niet lief, noch wat in de wereld is. Als iemand de wereld liefheeft, is de liefde van de Vader niet in hem. 1 Johannes hfdst.2 vers 15.
‘wereld’ is in de bijbel heel vaak in negatieve zin gebruikt. Het duidt dan het systeem aan van immoraliteit en goddeloosheid. De wereld heeft heel wat te bieden, en als gelovigen zijn we niet immuun voor haar verleidingen. Wij kunnen deze wereld, dit immorele goddeloze systeem, echter niet liefhebben, want zij heeft onze Heer en Heiland aan het kruis genageld! Bovendien is alles wat de wereld te bieden heeft slechts tijdelijk, terwijl God ons nu al kan doen genieten van de eeuwige, hemelse zegeningen! Ook lezen we ‘Gij kent de Vader’ in vers 14. Is dat niet geweldig, dat we de Vader mogen kennen? Niet zo maar een vader, maar de God en Vader van onze Heer Jezus Christus, zoals Paulus aan de Efeziërs schrijft. Hij is door het werk van de Heer Jezus op het kruis van Golgotha onze Vader geworden. Dat is, als we een kind van God zijn. Kan dat, ik mens een kind van God? Vast en zeker, wie de Heer Jezus heeft aangenomen als zijn Heiland en Verlosser, mag zich een kind van God noemen. Dat houdt dus tevens in, dat God zijn Vader is geworden en dat hij Hem zo mag kennen en aanspreken. Doe dat maar!
Lees 1 Johannes 2:12-17.
Groetjes,
<>< Pieter.
‘wereld’ is in de bijbel heel vaak in negatieve zin gebruikt. Het duidt dan het systeem aan van immoraliteit en goddeloosheid. De wereld heeft heel wat te bieden, en als gelovigen zijn we niet immuun voor haar verleidingen. Wij kunnen deze wereld, dit immorele goddeloze systeem, echter niet liefhebben, want zij heeft onze Heer en Heiland aan het kruis genageld! Bovendien is alles wat de wereld te bieden heeft slechts tijdelijk, terwijl God ons nu al kan doen genieten van de eeuwige, hemelse zegeningen! Ook lezen we ‘Gij kent de Vader’ in vers 14. Is dat niet geweldig, dat we de Vader mogen kennen? Niet zo maar een vader, maar de God en Vader van onze Heer Jezus Christus, zoals Paulus aan de Efeziërs schrijft. Hij is door het werk van de Heer Jezus op het kruis van Golgotha onze Vader geworden. Dat is, als we een kind van God zijn. Kan dat, ik mens een kind van God? Vast en zeker, wie de Heer Jezus heeft aangenomen als zijn Heiland en Verlosser, mag zich een kind van God noemen. Dat houdt dus tevens in, dat God zijn Vader is geworden en dat hij Hem zo mag kennen en aanspreken. Doe dat maar!
Lees 1 Johannes 2:12-17.
Groetjes,
<>< Pieter.
vrijdag 7 januari 2011
Zeggen en doen.
Maar wie zijn woord bewaart, in hem is waarlijk de liefde van God volmaakt. Hieraan onderkennen wij dat wij in Hem zijn. 1 Johannes hfdst.2 vers 5.
Als we in gemeenschap met God leven, zullen we Gods geboden bewaren. Vers vijf vat die geboden samen onder de noemer ‘Zijn Woord’. Vers zeven gaat nog een stap verder en brengt alles terug tot één enkel gebod: liefde. Vroeger konden we niet liefhebben zoals God liefheeft. Wij waren ‘hatelijk en elkander hatende’ (Titus 3:3). Maar toen we tot geloof in de Heer Jezus gekomen zijn, heeft God Zijn liefde in onze harten uitgestort. Goddelijke Liefde is het bewijs dat Gods Geest in ons woont. Aan die liefde zullen de mensen erkennen dat wij God werkelijk kennen. ‘Hieraan onderkennen wij dat wij Hem kennen: als wij Zijn geboden bewaren’ (vers 3). De apostel maakt nog eens duidelijk dat er geen verschil mag zijn tussen wat wij zeggen en wat wij doen. Het is onbestaanbaar dat iemand zegt een christen te zijn, terwijl hij daar niets van laat merken in zijn doen en laten. Het is voor jezelf heel eenvoudig te controleren: je zegt een christen te zijn, je behoort zo te wandelen als de Heer Jezus gewandeld heeft. Natuurlijk weet Johannes ook wel dat de praktijk van een echte christen er helaas wel eens anders uitziet. Maar over zo’n uitzonderingstoestand heeft hij het hier niet. Ook wij zouden het als abnormaal moeten beschouwen als er permanent ruimte zit tussen zeggen en doen, en, ons daar vooral niet bij neerleggen. Laten we heel bewust Zijn liefdesgebod aanhouden!
Lees 1 Johannes 2:3-11.
Groetjes,
<>< Pieter.
Als we in gemeenschap met God leven, zullen we Gods geboden bewaren. Vers vijf vat die geboden samen onder de noemer ‘Zijn Woord’. Vers zeven gaat nog een stap verder en brengt alles terug tot één enkel gebod: liefde. Vroeger konden we niet liefhebben zoals God liefheeft. Wij waren ‘hatelijk en elkander hatende’ (Titus 3:3). Maar toen we tot geloof in de Heer Jezus gekomen zijn, heeft God Zijn liefde in onze harten uitgestort. Goddelijke Liefde is het bewijs dat Gods Geest in ons woont. Aan die liefde zullen de mensen erkennen dat wij God werkelijk kennen. ‘Hieraan onderkennen wij dat wij Hem kennen: als wij Zijn geboden bewaren’ (vers 3). De apostel maakt nog eens duidelijk dat er geen verschil mag zijn tussen wat wij zeggen en wat wij doen. Het is onbestaanbaar dat iemand zegt een christen te zijn, terwijl hij daar niets van laat merken in zijn doen en laten. Het is voor jezelf heel eenvoudig te controleren: je zegt een christen te zijn, je behoort zo te wandelen als de Heer Jezus gewandeld heeft. Natuurlijk weet Johannes ook wel dat de praktijk van een echte christen er helaas wel eens anders uitziet. Maar over zo’n uitzonderingstoestand heeft hij het hier niet. Ook wij zouden het als abnormaal moeten beschouwen als er permanent ruimte zit tussen zeggen en doen, en, ons daar vooral niet bij neerleggen. Laten we heel bewust Zijn liefdesgebod aanhouden!
Lees 1 Johannes 2:3-11.
Groetjes,
<>< Pieter.
donderdag 6 januari 2011
Grondige reiniging
en het bloed van Jezus, zijn Zoon, reinigt ons van alle zonde. 1 Johannes hfdst.1 vers 7b.
Onze gemeenschap met God is heel kostbaar. Die gemeenschap ook kwetsbaar is: het genot ervan wordt verstoord door de zonde, omdat God geen gemeenschap kan hebben met zonde. Als gelovigen mogen we gelukkig weten dat we niet hóéven te zondigen (2:1). Maar als we toch gezondigd hebben, kan de gemeenschap met God hersteld worden. Daartoe moeten wij slechts onze zonden in oprechtheid aan God belijden. Dan zijn we weer volkomen rein van alle ongerechtigheid op grond van het bloed van de Heer Jezus, en kunnen we weer ongestoord van Zijn liefde genieten. ‘God is licht en in Hem is in het geheel geen duisternis’. De gedachte aan een God die licht is, is voor de natuurlijke mens onverdraaglijk. Het is immers het licht, dat alles openbaar maakt. Maar gelovigen die de Zoon als hun leven kennen en deel hebben aan de Goddelijke natuur (2 Petrus 1:4), voelen zich juist thuis in het licht. En als zij in dat licht zien dat er door hen helaas toch dingen zijn gedaan die niet bij dat licht horen, weten zij dat er in zo’n geval maar één remedie is: Jezus Christus, de Rechtvaardige! Hij, die Zelf de verzoening voor hun zonden is, wil hun Voorspraak zijn. Een betere advocaat kunnen ze zich niet wensen!
Lees 1 Johannes 1:5-2:2.
Groetjes,
<>< Pieter.
Onze gemeenschap met God is heel kostbaar. Die gemeenschap ook kwetsbaar is: het genot ervan wordt verstoord door de zonde, omdat God geen gemeenschap kan hebben met zonde. Als gelovigen mogen we gelukkig weten dat we niet hóéven te zondigen (2:1). Maar als we toch gezondigd hebben, kan de gemeenschap met God hersteld worden. Daartoe moeten wij slechts onze zonden in oprechtheid aan God belijden. Dan zijn we weer volkomen rein van alle ongerechtigheid op grond van het bloed van de Heer Jezus, en kunnen we weer ongestoord van Zijn liefde genieten. ‘God is licht en in Hem is in het geheel geen duisternis’. De gedachte aan een God die licht is, is voor de natuurlijke mens onverdraaglijk. Het is immers het licht, dat alles openbaar maakt. Maar gelovigen die de Zoon als hun leven kennen en deel hebben aan de Goddelijke natuur (2 Petrus 1:4), voelen zich juist thuis in het licht. En als zij in dat licht zien dat er door hen helaas toch dingen zijn gedaan die niet bij dat licht horen, weten zij dat er in zo’n geval maar één remedie is: Jezus Christus, de Rechtvaardige! Hij, die Zelf de verzoening voor hun zonden is, wil hun Voorspraak zijn. Een betere advocaat kunnen ze zich niet wensen!
Lees 1 Johannes 1:5-2:2.
Groetjes,
<>< Pieter.
maandag 3 januari 2011
Het beste jaar ooit toegewenst!
Een jaar in de liefde van Jezus,
Een jaar in de wil van de Vader,
Een jaar in de kracht van de Geest.
Gezondheid, hoop, geloof en liefde voor allen.
gelukkig nieuwjaar!
De Kandelaar.
Een jaar in de wil van de Vader,
Een jaar in de kracht van de Geest.
Gezondheid, hoop, geloof en liefde voor allen.
gelukkig nieuwjaar!
De Kandelaar.
Abonneren op:
Posts (Atom)